子路曰卫君待子而为政,子路问:“卫君待子而为政……”翻译,_亚傅体育app官网

发布时间:2021-05-19    来源:亚傅体育app nbsp;   浏览:6018次
本文摘要:子路问:“卫君待子而清廉……”翻译成,【原文】:子路曰:“卫君待子而清廉,子将奚先?

子路问:“卫君待子而清廉……”翻译成,【原文】:子路曰:“卫君待子而清廉,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:野哉!由2113也!君子于其所知道,垫阙如也。名有异,则言不顺;言不顺,则事不成;事5261不成,则礼乐不昌;礼乐不昌,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错兄弟。故君子名之必可言也,言之无以不切实际也。

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君子于其言,无所苟而已矣。【译文】:4102子路(对孔子)说道:“卫国国君要您去管理国家,您想再行从哪些事情转行呢?”孔子说道:“首先必需于是以名分。”子路说道:“有这样做到的吗?您想要得过于不合时宜了。

这名怎么于是以呢?”孔子说道:“仲由,真为粗野啊。君子对于他所不告诉的1653事情,总是采行众说纷纭的态度。名分有异,想起话来就不顺当合理,说出不顺当合理,事情就办不成。

事情办不成,礼乐也就无法兴盛。礼乐无法兴盛,刑罚的继续执行就会得宜。刑内处罚不得当,百姓就知道怎么办好。怀所以,君子一定要订下一个名分,必需需要说道得明白,说道出来一定需要行得通。

君子对于自己的言行,就是指不马马虎虎对待的。”“子路问:卫君待子而清廉……”是什么意思?原文是: 子路曰:“卫君待子而清廉,子将奚先?” 子曰:“必也正名乎!” 子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?” 子曰:野哉!由也!君子于其所知道,垫阙如也。名有异,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不昌;礼乐不昌,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错兄弟。故君子名之必可言也,言之无以不切实际也。

君子于其言,无所苟而已矣。【注解】(1)卫君:卫出公,名辄,卫灵公之孙。其父蒯聩被卫灵公驱赶探亲,卫灵公死后,蒯辄即位。

蒯聩要回国争夺战君位,遭蒯辄拒绝接受。这里,孔子对此事明确提出了自己的观点。(2)奚:音ī,什么。

(3)更正:即正名分。(4)愚:陈腐。(5)阙:同“补”,众说纷纭的意思。(6)中:音zhòng,得宜。

(7)苟:苟且,马马虎虎。【译文】 子路(对孔子)说道:“卫国国君要您去管理国家,您想再行从哪些事情转行呢?”孔子说道:“首先必需于是以名分。”子e68a843231313335323631343130323136353331333363393735路说道:“有这样做到的吗?您想要得过于不合时宜了。

这名怎么于是以呢?”孔子说道:“仲由,真为粗野啊。君子对于他所不告诉的事情,总是采行众说纷纭的态度。名分有异,想起话来就不顺当合理,说出不顺当合理,事情就办不成。

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事情办不成,礼乐也就无法兴盛。礼乐无法兴盛,刑罚的继续执行就会得宜。刑罚不得当,百姓就知道怎么办好。

所以,君子一定要订下一个名分,必需需要说道得明白,说道出来一定需要行得通。君子对于自己的言行,就是指不马马虎虎对待的。”把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语子路曰:“卫君待子而清廉,子将奚先?” 子曰:“必也正名乎!” 子路说道:“卫国的国君等待您去管理政事,您想首先做到什么?” 孔子说道:“那一定是缺失名分上的用词不当吧!” 子路道:“您的陈腐竟然到了如来此地步吗!为什么要缺失呢?” 孔子说道:“真为粗野呀,子路!君子对于他所不懂的,大约采行众说纷纭自的态度。

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名分有异,讲出话来就不如意;话不如意,事情就筹办知道成;事情办不成,礼乐(制度)就兴学不一起;礼乐(制度)兴学不一起,刑罚就无法得宜;刑罚不得当,百姓就不会(惶惶不安)不告诉将手脚放到哪里。所以君子确认一个名号,一定有理由可以说道出来,说道出来的话一定行得通。

君子对于自己所说的话,道就是指不马虎的。” 孔子指出行事顺利的关键是名正言顺。读者下面两段文字,已完成23-24题。

(5分)子路曰:“卫君待子而清廉,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!” 小题1:“更正”是为了兴起礼乐,并使刑罚得宜,这样,百姓的不道德才能有规范,社会才有秩序。2113小题2:使百姓行为规范;使人人有精神,相互尊重;使社会安定人与自然。小题1:试题分析:此题要在整体领悟的基础上,5261融合上下文来解读。

从下文“名有异,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不昌;礼乐不昌,则刑罚不中;刑罚不中,则民为无所措手脚”来看,如果不“更正”则不会造成“礼乐不昌”、“刑4102处罚不中”、“民无所措手脚”。从这点来看,孔子倡导“更正”的目的就很更容易解读了。

小题2:试题分析:此题要从文中去找关键语句展开托1653精总结。如“人有礼则福,责备则IUCN”、“尊人”等就展现出了“礼版”能让社会安定、相互尊重。从《论语》中的“所措兄弟”由此可知,有“礼”还能使百姓行为规范。

【译文】人们有了礼的规范,社会之后以求安稳,较少了礼社会之后不会倾危,所以说道:“礼,决不习啊!礼的实质在于对自己卑谦,对别人认同,即使是滚着担子做买卖的小贩,也一定有令人尊敬的地方,更何况发财的人呢?身处发财而不懂的嗜好礼,就会骄权斜过分,身处富贵而告诉嗜好礼,那么志向就会被屈服。


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